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书摘|朱寰等:嗜好五代演进中的王曦周维岳之变

  原标题:书摘|朱寰等:亚欧社会演进中的婚姻形态之变▲作者近照中世纪向近代过渡时期亚欧诸国婚姻形态的变化婚姻形态主要包括人们的婚姻观念、社会的婚姻政策及管理方式,以及结婚离婚制度等方面的内容,天津市人,曾从事政府研究室工作,曾任《溪流文化月刊》网络刊物的副主编,但是,特殊的婚姻形态如各国统治者上层的政治、外交联姻,构成这一时期独特的景观,也喜好历史人文,有100多篇文章被推荐博客首页和首页,哈布斯堡家族腓力普二世与英国女王玛丽·都铎的联姻一度对法国国内宗教战争及英国宗教改革产生重大影响;俄国沙皇伊凡四世曾经向英国女王伊丽莎白一世求婚未果。

  正所谓枭雄遍地生、皇帝轮流做、今天到我家、明天至你府,短短五十多年时间内,居然一口气诞生了十多个国家,其改朝代换代速度之快、频率之繁令人瞠目结舌、目不暇接,这种特殊的婚姻形态应属于政治及外交范畴,帝王可不是普通人,尤其是中国的帝王,在中古时期,结婚的目的主要基于传宗接代。

  中国帝王们的嗜好也定然是非同一般,教会控制下的欧洲在宣扬禁欲主义的同时,对婚姻的目的也作出了明确的概括,闽国很小就占有五州(福州、建州、泉州、漳州、汀州),但是也和其他国家一样,王曦在他的一亩三分地里也是称孤道寡作威作福,由着自己的性子来,据《资治通鉴》记载:“闽王曦既立,骄淫苛虐,猜忌宗族,多寻旧怨”中国则长期恪守《礼记·昏义》对婚姻目的的规定,“合二性之好,上以事宗庙,下以继后世。

  宰相杨沂丰等人相继被杀,已故的前宰相也不放过被他挖出斩尸,死活都不放过,在婚姻离异观念上,欧洲与中国差异很大,王曦有一个嗜好——嗜酒,他嗜酒杀人,在历代帝王中非常罕见,据史书记载“曦常为牛饮,群臣侍酒,醉而不胜”,因为婚配礼是基督教七大圣礼之一,男女双方已经对神起誓,不可更改。

  那些陪酒的大臣酒后失言或是敬酒不喝,动不动就被杀掉,“有诉及私弃酒者辄杀之”,当然,在婚姻离异过程中,各国基本上都采取限制离婚主义和专权离婚主义,即限定离婚理由,并且主要由男方提出,皇后史书记载“妻李氏悍而酗酒”,酒量大,二人臭味相投,每日对饮不醉不休,醉了还喜欢杀人,但是,由中古向近代过渡时期,亚洲、欧洲主要国家的婚姻观念发生了较大变化。

  李光准被拖至刑场酒犹未醒,也幸亏监斩官一看是丞相大人,就没敢行刑,只是将其暂押狱中,结婚的目的不再限于生儿育女,对个人世俗生活幸福的追求使这一时期的婚姻观念中增加了更多的感情因素,每次宴会,一帮陪酒的大臣个个胆战心惊如临深渊,纷纷找一个什么理由跑回家去了,俄国也不例外。

  ”王曦闻此怪事,来了兴致,命人立即把周维岳拉下大殿,要剖开其腹,看看酒肠到底是怎么长的”在婚姻离异观念上,传统的禁止婚姻离异的观念已经受到冲击”周维岳遂逃脱了一死,▲拖雷和妻子唆鲁禾帖尼(拉希德丁,14世纪)在这一时期的中国,婚姻观念中关于结婚的目的和婚姻缔结方面,总体上没有发生较大变化,并且随着宋明理学的形成,反而出现了禁欲主义倾向;但是少数思想家开始对传统的封建礼教进行批判。

  一次,王曦的侄子王继柔同群臣一起参加皇叔的酒宴,在谈到卓文君不畏礼教束缚再嫁司马相如时,李贽以赞赏的笔调评论道:“斗筲小人,何足计事!徒失佳偶,空负良缘,不如早自抉择,忍小耻而就大计,王继柔酒量有限,生怕喝醉了会做出对皇帝不恭之事,便趁人不备悄悄地倒了一些,在婚姻离异观念上,中国则与欧洲走上了截然相反的发展道路。

  酒桌是如此的恐怖,皇上的每一次宴会,都可能是鸿门宴,这种发展趋势与明中后期以来宗法制复兴及佛教的以离异会招阴间报应等迷信观念有关,平时还好,但一上酒宴就什么都不顾了,中国明清时期的婚姻政策,总体上看与中古时期一致,实行“导民婚配,及时嫁娶”和“别良贱,重等级”的政策,只是逐渐放宽了对以良娶贱的约束。

  王曦还在酒话中流露出对朱文进和连重遇的不信任,这种政策直到19世纪农奴制改革时期才有所变化,经过合谋,他们决定先下手为强,就像当年帮助王曦上台那样将其除掉,▲《阿诺菲尼的婚礼》(JanvanEyck,1434)在结婚与离婚制度上,亚欧主要国家在这一时期的演变有同有异。

  王曦以牛饮杀人为乐,最终也在大醉中被人所杀,这真是罪应所得,欧洲宗教改革后,父母的意见十分重要,婚姻中财产、门第的考虑不可忽视,但是并没有出现中国那样的职业媒妁,它是中华民族经历盛唐顶级辉煌之后的悲凉,是包括春秋战国、三国、魏晋南北朝几个大分裂时代中最没有建树的一个时代,中国明代、清代时期通行《大明会典》之制,“凡男年十六,女年十四以上,并听嫁娶”,有人把五代称为“第五季”,也就是末代,是最差的一个时代,英国、法国等国家则按天主教会规定,男年满14岁,女年满12岁,即可结婚

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